مفهوم الغِيبة وأنواعها في الإسلام باعتبارها من كبائر الذنوب

تُعدّ الغِيبة من كبائر الذنوب التي يقع فيها المرء عندما يذكر عيوب إنسان آخر في غيابه، لا سيما ما يكرهه الضحية، وبخاصة إذا كان الشخص مستوراً، وحتى لو كانت تلك العيوب حقيقية. وقد ورد في القرآن الكريم قول الله عزّ وجلّ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ" (الحجرات 12).

كما جاء في الحديث النبوي الشريف: "أتَدرونَ ما الغيبةُ؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: ذِكرُك أخاك بما يَكرَهُ. قيلَ: أفَرَأيتَ إن كانَ في أقي ما أقولُ؟ قال: إن كانَ فيه ما تَقولُ فقدِ اغتَبتَه، وإن لَم يَكُنْ فيه فقد بَهَتَّه". ويفترض بالمسلم العاقل الامتناع عن الغِيبة لكونها من كبائر الذّنوب.

من أنواع الغيبة:

• الهمز واللمز: الطعن في أعراض الناس همز، وعيبهم في غيابهم لمز، ونعتهم في غيابهم بأوصاف يكرهونها هي الأسوأ.
• الإصغاء للغِيبة: إن من يهتم بالإصغاء للغيبة للتندّر أو للتعجّب فقط يرتكب ذنب المغتاب نفسه، فالإنسان المسلم العاقل يترفّع عن الاستماع إلى الغيبة والنميمة ويخرج من مكان حدوثها.
• السُّخريَّة بالغائب: يسخر الإنسان بالآخر عندما يتندّر عليه ويجعل حياته وشؤونه الخاصة موضوع حديث تسلية مع الآخرين في غيابه.
• التحريش بين الناس: يغتاب المرء شخصاً أو أشخاصاً غائبين عندما يتعمّد الوقيعة بينهم لأسباب نرجسية بحتة أو بسبب التحاسد بين الأقران والأقرباء.
• إظهار الفرح بالمصائب الدنيوية: تُعدّ من أسوأ أنواع الغيبة بسبب كونها اعتراضاً على قضاء الله عزّ وجلّ، ومن يتشمّت بمصائب الآخرين لا بدّ أن يصاب بما أصابهم عاقبةً لغيبته ولو بعد حين.

كاتب كويتي